وإذا حصل تقديم أو تأخير في الموزون يحصل مثله في الميزان فتقول في وزن آراء أعفال لأن مفرده رأي على وزن فعل قدمت الهمزة التي هي عين الكلمة على فائها و هي الراء بدليل المدة الموجودة قبل فاء الجمع

Dan andainya terhasil taqdiim atau takkhir padan timbangan (mauzun) maka berubahlah pula pola (misan), katakanlah pada wazan berikut:

اراء ( aaro un) adalah berwazankan أعفال ( a'faalun) kerana mufradnya bertempat

pada wazan فعل ( fa'lun) di taqdimkan huruf hamzah itu untuk mengambil tenpat ع dalam kalimat itu atas فاء nya iaitu ر dengan alasan mad yang ada sebelum فاء pada bentuk jamaknya.

و إذا حذف شئ من الموزون حذف نظيره من الميزان فقم على وزن فل واغز على وزن افع و عد على وزن عل

Justeru apabila dihapuskan suatu huruf pada mauzun maka di hapukan pula huruf pada mizan seperti:

قم ( qum) berwazankan فل (ful)

اغز (u'zu) berwazankan افع (ufu')

عد (u'd) berwakankan عل (u'l )

و إذا حصل قلب اعلالي في الموزون لم يحصل في الميزان بل يبقىعلى حاله مثل قال و باع فإنها غلى وزن فعل و مثل مرمي فإنه على وزن مفعول و مثل يقول و يدعو فإنها على وزن يفعل

Dan jika berlaku penggantian huruf illat dalam mauzun, tdalah burubah keadaan itu dalam mizan, kecuali tetap dalam keadaan asal seperti:

قال (qaala) dan باع ( baa'a) kedua-suanya berwazankan فعل (fa'ala)

مرمي (marmiyyun) berwazankan مفعول ( mafu'lun) saperti juga يقول (yaquulu) dan

يدعو ( yadu') kedua-duanya berwazankan يفعل ( yafa'lu)